Ҷойгиршавии ҳавзи шумо яке аз муҳимтарин қарорҳо ҳангоми банақшагирии насби он мебошад. Новобаста аз он ки шумо ҳавзи дарунӣ ё беруниро интихоб мекунед, ҳар як интихоб маҷмӯи бартариҳо, мушкилот ва мулоҳизаҳои худро дорад. Фаҳмидани ин омилҳо метавонад ба шумо дар эҷоди ҳавзе кӯмак кунад, ки ҳам функсионалӣ ва ҳам аз ҷиҳати эстетикӣ писандида бошад.
Ҳавзҳои беруна намуди маъмултарин мебошанд, ки бартариҳои нури табиии офтоб, ҳавои тоза ва робита бо манзараи атрофро пешниҳод мекунанд. Яке аз бартариҳои асосии ҳавзи беруна имконияти лаззат бурдан аз манзараи зебо ҳангоми шиноварӣ, хоҳ боғ, хоҳ уқёнус ё кӯҳистон бошад, мебошад. Аммо, ҳангоми интихоби макон омилҳои муҳиме ҳастанд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Аввалан, дар бораи махфият фикр кунед; агар ҳавзи шумо барои ҳамсоягон ё роҳгузарон хеле намоён бошад, он метавонад камтар оромбахш бошад. Насб кардани экранҳои махфият, деворҳо ё сабзаҳои сершумор дар атрофи минтақаи ҳавз метавонад ба коҳиш додани ин мушкилот мусоидат кунад. Илова бар ин, таъсири офтоб нақши муҳим мебозад. Шумо мехоҳед ҳавзро дар ҷое ҷойгир кунед, ки дар тӯли рӯз нури фаровони офтоб гирад, зеро ин на танҳо шиновариро гуворотар мекунад, балки ба нигоҳ доштани ҳарорати об низ мусоидат мекунад. Аз тарафи дигар, макони аз ҳад зиёд сояафкан метавонад боиси хунук шудани об гардад ва афзоиши обсабзҳоро мусоидат кунад. Самти шамол омили дигар аст - шамолҳои сахт метавонанд минтақаи ҳавзро нороҳат кунанд, партовҳоро ба об партоанд ё ҳатто бухоршавии аз ҳад зиёдро ба вуҷуд оранд.
Аз тарафи дигар, ҳавзҳои дарунӣ муҳити назоратшавандаро аз шароити обу ҳавои беруна озод мекунанд. Бартарии асосии ҳавзи дарунӣ дар он аст, ки онро дар тӯли сол, новобаста аз обу ҳавои берунӣ, истифода бурдан мумкин аст. Он инчунин махфияти бештар ва муҳофизат аз унсурҳои муҳити зист, ба монанди борон, шамол ё ҳарорати шадидро таъмин мекунад. Аммо, ҳавзҳои дарунӣ мушкилоти беназир доранд. Вентилятсия барои пешгирии ҷамъшавии намӣ ва нигоҳ доштани муҳити солим муҳим аст. Бе вентилятсияи дуруст, намӣ метавонад ба сохтори бино зарар расонад ва хатари қолаб ё занбӯруғро зиёд кунад. Фазо як масъалаи дигар аст; ҳавзҳои дарунӣ на танҳо барои худи ҳавз, балки барои гардиши ҳаво ва таҷҳизоти нигоҳдорӣ низ фазои кофӣ талаб мекунанд. Илова бар ин, равшанӣ дар атмосфераи ҳавзи дарунӣ нақши муҳим мебозад. Нури табиӣ маҳдуд аст, аз ин рӯ, равшании дурусти сунъӣ барои таъмини равшании хуб ва ҷолиб будани минтақаи ҳавз зарур аст.
Нуктаи дигари муҳим барои ҳавзҳои дарунӣ ва берунӣ дастрасӣ аст. Ҳавз бояд аз хонаи шумо ба осонӣ дастрас бошад, роҳҳои равшан, нуқтаҳои вуруди бехатар ва осонии нигоҳдории ҳавзро ба назар гиред. Барои ҳавзҳои беруна, шумо инчунин бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна он ба тарҳи манзараи шумо мувофиқат мекунад ва бо айвонҳо, боғҳо ё ошхонаҳои беруна комилан муттаҳид мешавад.
Хулоса, интихоби ҳавзи дарунӣ ё берунӣ ба назар гирифтани бодиққати махфият, фазо, иқлим ва дастрасӣ мебошад. Ҳавзҳои беруна таҷрибаи табииро фароҳам меоранд, аммо бо мушкилоти марбут ба обу ҳаво рӯбарӯ мешаванд, дар ҳоле ки ҳавзҳои дарунӣ истифодаи тамоми солро пешниҳод мекунанд, аммо барои вентилятсия ва фазо ба нақшагирии дақиқ ниёз доранд. Ҷойгиршавии дуруст кафолат медиҳад, ки ҳавзи шумо солҳои оянда фазои истироҳатӣ ва гуворо боқӣ мемонад.